رمضان يقربنا اكتر

0

تصميم :http://hesham-moh.blogspot.com/

إقرئ المزيد

اكتشاف سجن سري داخل حديقة المنتزه في الإسكندرية

0

أعلن وزير الآثار المصري الدكتور، ممدوح الدماطي، عن اكتشاف سرداب سري داخل حديقة المنتزه في الإسكندرية، يعود عصره إلى ما بين الحربين العالميتين الأولى والثانية.
وقال الدماطي، خلال زيارته السرداب السري، إن الأثر المكتشف يعود عصره إلى عشرينات القرن الفائت، لافتاً إلى أن السرداب كان يستخدم كسجن سري تحت الأرض، نظراً لأنه مكون من غرف عدة محكمة الغلق بأبواب حديدية، ولا يوجد فيه منافذ كثيرة.

وأضاف وزير الآثار، أن اكتشاف السرداب السري، تم منذ شهر تقريباً، مشيراً إلى أنه يتم إعداد تقرير مفصل عن الاكتشاف، عقب الانتهاء من استكمال عملية الاستكشاف. وأشار إلى أن العاملين في حديقة المنتزه أثناء إزالة الأشجار من إحدى مناطق حديقة المنتزه، تم اكتشاف غرفة فيها باب سري، في داخله مجموعة كبيرة من الغرف الضيقة، والمغلقة بأبواب حديدية، ولا يوجد فيها منافذ للخروج.

وأوضح، أنه سيتم تجهيز المكان ليكون مزاراً سياحياً للمواطنين والسائحين من زوّار حدائق المنتزه، مؤكداً أن تلك الأماكن ستكون قاطرة السياحة الجديدة في الإسكندرية.

وتفقّد الدكتور ممدوح الدماطي، أيضاً، كشك الشاه الملك فؤاد، والذي أنشأه الملك فؤاد، ما بين عام 1910 و1930، وكان يجلس فيه، دائماً، الملك فاروق، حيث يتم تطويره، ليتم افتتاحه قريباً، مع عدد من الأماكن الأثرية داخل حديقة المنتزه، مشيراً إلى أن الوزارة ستدعم أي خطة لتطوير المناطق الأثرية المهملة خلال الفترة المقبلة.

ابواب السرداب القديم

إقرئ المزيد

الكلمة يا سادة

0

الكلمة : هي تعبير قد يوقع صاحبه في خطأ كبير يندم علية طيلة عمرة عندما يستخدمها بشكل غير حضاري 

فالكلمة يجب ان يصونها صاحبها حتى لا تخدعة وتقعه في مشاكل عدة ف على الانسان ان يتحرى الدقة قبل ان يتكلم لانة قد يقع في فخ الكلمات الغير لأقة اثناء الحديث مع الاشخاص فابالتالي يندم على قولة ويقول يا ليتني ولذلك تجد بعض الناس اثناء الحديث معهم في موضوع ما ويأتي الدور عليهم بالحديث ينتظرون مدة صغيرة ثم يبدأون بالكلام وهذا النوع من الناس يحرصون جداا الا يصدر منهم اي كلمة قد تخدش حياء الاخرين . 

إقرئ المزيد

المهرجانات الشعبية

0

المهرجانات الشعبية هي لون جديد من الموسيقى ظهرت في مصر وحصلت على شهرة كبيرة جداا في مصر . واشتهر العديد من النجوم فيها واصبح الاغنية الاولي لسواقين الميكروباص والتكاتك في مصر
اشهر المغنين المهرجانات:
1- فرقة ال 8% والمكونة من اوكا و اورتيجا وشحتة كاريكا وهي اكثر فرقة من حيث الشهرة في مصر وظهر في افلام ليس قلية وتم عمل فيلم كامل يتكلم عنهم 
2- المدفعجية 

3- تيم مطبعة: صاحب هذا التيم هو شخص يدعى مطبة وهو يعتبر المسوق الرسمي للمهرجانات ويلجأ لة الكثير من المغنين المبتدئين لتسويق مهرجاناتهم ولاكن يأتي السؤال هل سيستمر هذا النوع من الاغاني ام سينقرض ؟ الاجابة ليست معلومة حتى الان

إقرئ المزيد

تقليد احد مدرسين في مصر

0

إقرئ المزيد

الفصل الثاني من قصة العملاق

0

الفصل 2 :

حاول المتمردين تجنيد العملاق ونجحوا في ذلك بعد تهديدة بالقتل ووافق العملاق ممارسة اعمال التخريب ومساعدة المتمردين الوصول الي حكم البلدة وكل هذة الاحداث تحدث على الشاطئ لا يعرف عنها سكان المدينة او الملك او  جيش الملك ورجل الذي اخبر الملك عن السلطان موجود في السجن ولهذا سيكون جزاء السلطان عسير لانة لم يصدق هذا الرجل .وصل المتمردين الي العاصمة واخذ العملاه بعض من الصخور الضخمة الموجودة على الشاطئ ووقعها في جيبة ليستخدمها في قصف العاصمة . ولاكن قبل ان يسقط اول صخرة على العاصمة رائوه بعض من الجنود وقرعوا جرس الحرب ووصل الجيش اليهم وقتل كل المتمردين وفشلو في قتل العملاق ولاكنهم قبضوا علية واصبح تحت سيطرتهم.قامو بحبس العملاق في مبني كبير مهجور وتركوه واصبح العملاق مكان سياحي يأتي الية الناس لرؤيتة .وعينو حراسة شديدة للعملاق حتى لا يتمكن من الهروب من الحبس وفي مرة جاء اربعة من الرجال وقامو بمضايقة العملاق حتى غضب العملاق غضب شديد وقام بشد القيود جتى استطاع فك القيود وثار واخذ الاربعة رجال ووضع واحد منة في جيبة ومسك السكينة التي كانت توجد معة وقربها من الرجل ولاكنة كان يريد ان يجعلة يخاف فقط عندما علم الملك بهذة الحادثة ارسل فرقة من الجنود ليقبضوا على الرجال الذين قامو بمضايقة العملاق وامر بوضعهم في السجن وبعد ان وضع الرجال في السجن طلب مقابلة العملاق الغاضب وتم المقابلة وعين الملك العملاق نائب له وقائد للجيش

الحوار الذي دار بين الملك والعملاق

الملك: مرحباا بالعملاق العظيم

العملاق: مرحبا بك يا ملك

الملك: استعجب كيف تفهم اللغة التي نتحدث بها يا عملاق

العملاق: عندما هجم عليا المتمردين علموني لغتكم عن طريق الاشارة

الملك : ولماذا وافقتهم على اعمالهم الشريرة

العملاق: لانهم قامو بتهديدي بالقتل ان لم انفذ ما يقلون

الملك: اليوم اتيت لك لنفتح صفحة جديدة بدون مشاكل

العملاق: اوافقك ايها الملك العظيم

الملك: اريدك ان تعمل معنا في الحكم ويكون لك مكانة عظمى في هذة البلد

العملاق: موافق ولكن كيف ويوجد فرق كبير في الحجم بيني وبين هذا الشعب الضئيل بالنسبة لي . ولكن ماهو العمل الذي تريدة مني يا ملك

الملك: اريدك ان اعطيك منصب كبير لا يأخذ احد هذا المنصب الا من اثق فيهم فقط

العملاق: ولاكن ماهو المنصب؟!

الملك:المنصب هو نائب للملك وقائد للجيش

العملاق :ولاكن هذة مسؤلية كبيرة علي

الملك: يوجد مهمة كبيرة لك في اول يوم عمل في هذا المنصب

العملاق: ما هي هذة المهمة

الملك: دولة المجاورة لنا ارسلت سفنها لكي تحاصرنا وتحتل هذة البلد اريدك ان تساعدنا وتفك هذا الحصار وحماية شعب هذة البلد من خطر هذة البلد

العملاق : لماذا هذة العداوة بينكم

الملك: لان المتمردين االذين قتلو عن طريق الجيش ينتمون لهذة الدولة وقد اتو ليأخذةا بطار الذين قتلو ويحققون ما يتمنوة وهو احتلال هذة الدولة.

العملاق : وماذا سا افعل يا ملك

الملك: عليك ان تذهب الي المكان الذي يوجد في الاسطول وتحضروا لنا قبل ان تستخدموا الدولة المعادية لنا وننتصر عليهم

العملاق : انها فكرة شريرة ايها الملك ولكن ستفيد الدولة وتحمي شعبها سوف افعلها

ذهب العملاق لينفذ ما قال له الملك واول ما اصبح بالقرب من الشاطئ

قام بخلع ملابسة وذهب للسباحة وهدفة الوصول الي الاسطول الحربي للدولة المعادية تفاجئ جنود الدولة المعادية من العملاق واطلقو علة السهام النارية

ولاكن لا مقاومة من جانب العملاق حتى لا يأذي احد من هؤلاء الجنود

وقام بالفعل بجر السفن الي الدولة التي ينتمي اليها العملاق وفرح الملك فرح شديد بنجاح الخطة التي حددها لها الملك .

إقرئ المزيد

الفاروق عمرو

0

مقدمة
عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين ومن أصحاب الرسول محمد، الملقب ب "الفاروق"، ووفقاً للعقيدة السنيّة هو أحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن علماء الصحابة وزهّادهم. يعد أوّل من عمل بالتقويم الهجري. في عهده فتحت بقية العراق وشرقه ومصر وليبيا والشام وفلسطين وفارس وخرسان وشرق الأناضول وجنوب أرمينيا وسجستان (افغانستان الآن)، وصارت القدس تحت ظل الدولة الإسلامية والمسجد الأقصى ثالث الحرمين الشريفين تحت حكم المسلمين لأول مرة. وفي عهده قضى على إحدى أكبر قوتين في زمانه وهي الدولة الساسانية، وأنهى الوجود البيزنطي في مصر والشام.
نسبه
هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي [1] بن غالب [2] بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وهو أبن عمّ زيد بن عمرو بن نفيل الموحد على دين إبراهيم.
أمه حنتمة بنت هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وهي ابنة عمّ كلاًّ من أم المؤمنين أم سلمة والصحابي خالد بن الوليد. كما تعتبر أمه ابنة عم أبو جهل[3].يجتمع نسبها مع النبي محمد بن عبد الله في كلاب بن مرة[2].
لقبه "الفاروق" وكنيته "أبو حفص"، ويرجع سبب إطلاق المسلمين السنة لقب "الفاروق" على عمر ابن الخطاب، لأنه حسب الروايات أنه أظهر الإسلام في مكة المكرمة وكان الناس يخافونه، فيعتبرون أن فرق الله به بين الكفر والإيمان [4] وإن كان الشيعة يرون أن من لقب بـ "الفاروق" من قبل النبي محمد بن عبد الله هو علي بن أبي طالب.[5] وكان منزل عمر في الجاهلية في أصل الجبل الذي يقال له اليوم جبل عمر، وكان اسم الجبل في الجاهلية العاقر وبه منازل بني عدي بن كعب، وكان عمر من أشراف قريش، وإليه كانت السفارة فهو سفير قريش، فإن وقعت حرب بين قريش وغيرهم بعثوه سفيراً[6][7].
مولده ونشأته
ولد بعد عام الفيل وبعد مولد الرسول بثلاث عشرة سنة[8]. نشأ في قريش وامتاز عن معظمهم بتعلم القراءة. عمل راعياً للإبل وهو صغير وكان والده غليظاً في معاملته[9]. وكان يرعى لوالده ولخالات له من بني مخزوم. وتعلم المصارعة وركوب الخيل والفروسية، والشعر. وكان يحضر أسواق العرب وسوق عكاظ ومجنة وذي المجاز، فتعلم بها التجارة[10]، وأصبح يشتغل بالتجارة، فربح منها وأصبح من أغنياء مكة، ورحل صيفاً إلى بلاد الشام وإلى اليمن في الشتاء، واشتهر بالعدل [11]
مظهره وشكله
كان عمر بن الخطاب أبيض البشرة تعلوه حمرة، وقيل أنه صار أسمر في عام الرمادة حيث أصابته مع المسلمين مجاعة شديدة.[12] وكان حسن الخدين، أصلع الرأس. له لحية مقدمتها طويلة وتخف عند العارضيان وقد كان يخضبها بالحناء وله شارب طويل [13].
أما شاربه فقيل أنه كان طويلاً من أطرافه وقد روى الطبراني، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى الطباع قال رأيت مالك بن أنس وافر الشارب فسألته عن ذلك فقال حدثني زيد بن أسلم عن عامر بن عبد الله بن الزبير أن عمر بن الخطاب كان إذا غضب فتل شاربه ونفخ [14].
كان طويلاً جسيماً تصل قدماه إلى الأرض إذا ركب الفرس يظهر كأنه واقف وكان أعسراً سريع المشي. وكان قوياً شجاعاً ذا هيبة.[12]
عائلة عمر
تزوج وطلق ما مجموعه سبع نساء في الجاهلية والإسلام وله ثلاثة عشر ولدا[15]، وهن:
[عدل] زوجاته قبل الإسلام

* قريبة بنت أبي أمية بن المغيرة بن مخزوم، أخت أم المؤمنين أم سلمة، بقيت قريبة على شركها، وقد تزوجها عمر في الجاهلية، فلما أسلم عمر بقيت هي على شركها زوجة له، حتى نزل قوله تعالى ] ولا تُمَسِّكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ [ [ الممتحنة - 10 ]. بعد صلح الحديبية طلّقها ثم تزوجها معاوية بن أبي سفيان وكان مشركاً، ثم طلقها. ولم يرد أنها ولدت لعمر.
* أم كلثوم أو (مليكة) بنت جرول الخزاعية: تزوجها في الجاهلية ولدت له زيدا، وعبيد الله، ثم طلقها بعيد صلح الحديبية بعد نزول قوله تعالى:- (ولا تُمَسِّكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ)، فتزوجها أبو جهم بن حذيفة وهو من قومها وكان مثلها مشركاً.
* زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح: أخت عثمان بن مظعون، تزوجها بالجاهلية في مكة، ثم أسلما وهاجرا معا إلى المدينة ومعهما ابنهما عبد الله بن عمر. وولدت له حفصة أم المؤمنين وعبد الرحمن وعبد الله.

ذرية عمر بن الخطاب وزوجاته
زوجاته بعد الإسلام

* جميلة بنت ثابت بن أبي الأقلح الأنصارية: وهي أخت عاصم بن ثابت كان اسمها عاصية فسماها رسول الله جميلة، تزوجها في السنة السابعة من الهجرة ولدت له ولدا واحدا في عهد رسول الله هو عاصم ثم طلقها عمر. فتزوجت بعده زيد بن حارثة فولد له عبد الرحمن بن زيد فهو أخو عاصم بن عمر.
* عاتكة بنت زيد وهي ابنة زيد بن عمرو بن نفيل بن عدي. وأخت سعيد بن زيد أحد العشرة المبشرون بالجنة، زوجة عبد الله بن أبي بكر من قبله[16]> ولدت له ولدا واحدا هو عياض بن عمر. تزوجت من الزبير بن العوام بعد وفاة عمر.
* أم حكيم بنت الحارث بن هشام بن مخزوم: كانت تحت عكرمة بن أبي جهل[17]، فقتل عنها في معركة اليرموك شهيدا، فخلف عليها خالد بن سعيد بن العاص، فقتل عنها يوم مرج الصفر شهيدا، فتزوجها عمر بن الخطاب، فولدت له فاطمة بنت عمر.
* أم كلثوم بنت علي: وهي ابنة علي بن أبي طالب. تزوجها وهي صغيرة السن، وذلك في السنة السابعة عشر للهجرة[18]، وبقيت عنده إلى أن قتل، وهي آخر أزواجه، ونقل الزهري وغيره: أنها ولدت لعمر زيد[19] ورقية [20].

إسلامه
أسلم عمر بن الخطاب في ذي الحجة من السنة السادسة من البعثة [21] وذلك بعد إسلام حمزة بن عبد المطلب بثلاث أيام [22]، وقد كان عمره يوم بعث النبي محمد بن عبد الله ثلاثين سنة، أو بضعاً وعشرين سنة، على اختلاف الروايات. وقد سبقه إلى الإسلام تسعة وثلاثون صحابياً فكان هو متمماً للأربعين [بحاجة لمصدر]، ووفق المصادر السنية فإنه قد استجاب الله به دعوة الرسول محمد بن عبد الله، إذ قال: «اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب. قال: وكان أحبهما إليه عمر»
الهجرة إلى المدينة
بحسب الرواية المشهورة لدى السنة، لم يهاجر أحد من المسلمين إلى المدينة المنورة علانية إلا عمر بن الخطاب، حيث لبس سيفه ووضع قوسه على كتفه وحمل أسهما وعصاه القوية، وذهب إلى الكعبة حيث طاف سبع مرات، ثم توجه إلى مقام إبراهيم فصلى، ثم قال لحلقات المشركين المجتمعة: "شاهت الوجوه، لا يُرغم الله إلا هذه المعاطس، من أراد أن تثكله أمه ويوتم ولده أو يرمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي". فلم يتبع أحد منهم إلا قوم مستضعفين أرشدهم وعلمهم ومضى [24][25].
ووصل عمر المدينة المنورة ومعه ما يقارب العشرين شخصاً من أهله وقومه، منهم أخوه زيد بن الخطاب، وعمرو وعبد الله أولاد سراقة بن المعتمر، وخنيس بن حذافة السهمي زوج ابنته حفصه، وابن عمه سعيد بن زيد أحد المبشرين بالجنة. ونزلوا عند وصولهم في قباء عند رفاعة بن عبد المنذر. وكان قد سبقه مصعب بن عمير وابن أبي مكتوم وبلال وسعد وعمار بن ياسر.
وفي المدينة المنورة آخى النبي محمد بن عبد الله بينه وبين أبو بكر [25] وقيل عويم بن ساعدة [26] وقيل عتبان بن مالك [27] وقيل معاذ بن عفراء [25]، وقال بعض العلماء أنه لا تناقض في ذلك لاحتمال أن يكون الرسول قد أخى بينه وبينهم في أوقات متعددة [28].
قتاله مع المسلمين
وفقا لابن الجوزي ثبت أن عمر شهد جميع المواقع والغزوات التي شهدها النبي محمد [29] ففي غزوة بدر كان عمر ثاني من تكلم ردا على الرسول محمد عندما استشارهم قبل الغزوة بدر بعد أبو بكر، فأحسن الكلام ودعا إلى قتال المشركين. وقد قتل عمر خاله العاص بن هشام في تلك الغزوة. وفي غزوة أحد رد عمر على نداء أبي سفيان حين سأل عمن قتل. وفي غزوة الخندق صلى العصر فائتا مع الرسول بعد أن غابت الشمس.[30]
خلافته
لقد قال فيه عمر يوم أن بويع بالخلافة: رحم الله أبا بكر، لقد أتعب من بعده. ولقد كان عمر قريبًا من أبى بكر، يعاونه ويؤازره، ويمده بالرأي والمشورة، فهو الصاحب وهو المشير.
وعندما مرض أبو بكر راح يفكر فيمن يعهد إليه بأمر المسلمين، هناك العشرة المبشرون بالجنة، الذين مات الرسول وهو عنهم راضٍ. وهناك أهل بدر، وكلهم أخيار أبرار، فمن ذلك الذي يختاره للخلافة من بعده؟ إن الظروف التي تمر بها البلاد لا تسمح بالفرقة والشقاق؛ فهناك على الحدود تدور معارك رهيبة بين المسلمين والفرس، وبين المسلمين والروم. والجيوش في ميدان القتال تحتاج إلى مدد وعون متصل من عاصمة الخلافة، ولا يكون ذلك إلا في جو من الاستقرار، إن الجيوش في أمسِّ الحاجة إلى التأييد بالرأي، والإمداد بالسلاح، والعون بالمال والرجال، والموت يقترب، ولا وقت للانتظار، فكان عمر هو الاختيار الأنسب عند أبو بكر، فهو تمناه الرسول محمد يوم قال: اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك، عمر بن الخطاب وعمر بن هشام" [الطبراني]، فكان عمر بن الخطاب. وسارع الصديق باستشارة أولى الرأي من الصحابة في عمر، فما وجد فيهم من يرفض مبايعته، وكتب عثمان كتاب العهد، فقرئ على المسلمين، فأقروا به وسمعوا له وأطاعوا.
تسميته بأمير المؤمنين
على خلاف مع الشيعة يرى أهل السنة أن عمر بن الخطاب أول من سمي بـ "أمير المؤمنين"، فبعد وفاة النبي محمد خلفه أبو بكر والذي كان يلقب بـ "خليفة رسول الله" كما يروي ذلك أهل السنة. فلما توفي أبو بكر أوصى للخلافة بعده لعمر بن الخطاب، فقيل لعمر "خليفة خليفة رسول الله". فاعترض عمر على ذلك قائلاً: فمن جاء بعد عمر قيل له خليفة خليفة خليفة رسول الله فيطول هذا ولكن أجمعوا على اسم تدعون به الخليفة يدعى به من بعده الخلفاء.[بحاجة لمصدر] فقال بعض أصحاب رسول الله نحن المؤمنون وعمر أميرنا. فدُعي عمر أمير المؤمنين. في حين يصر الشيعة على أن علي بن أبي طالب هو أول من لقب بـ "أمير المؤمنين".[31][32]
ويروى كذلك أن عبد الله بن جحش الأسدي هو أول من سمي بأمير المؤمنين في السرية التي بعثه فيها النبي محمد إلى نخلة حسب الأحاديث الصحيحة الواردة في كتب السنة.[33]

عفوا صاحب الموضوع تعب في احضار الروابط هذه فيرجى منك الرد على موضوعه لترى الروابط تقديرا له ولترى الروابط رٌد باستخدام الوضع المتطور للردفقط 
خلافته
حين تولى عمر الخلافة خطب فقال: «أيها الناس إني قد وليت عليكم ولولا رجاء أن أكون خيركم لكم وأقواكم عليكم وأشدكم استطلاعا بما ينوب من مهم أموركم ماوليت ذلك منكم ولكفى عمر مهما محزناً انتظار موافقة الحساب بأخذ حقوقكم كيف آخذها ووضعها أين أضعها وبالسير فيكم كيف أسير فربي المستعان. فإن عمر أصبح لايثق بقوة ولاحيلة إن لم يتداركه الله عز وجل برحمته وعونه وتأييده».[بحاجة لمصدر]
وقد اتسم عهد الفاروق "عمر" بالعديد من الإنجازات الإدارية والحضارية، لعل من أهمها أنه أول من اتخذ الهجرة مبدأ للتاريخ، وفقا لمشورة علي بن أبي طالب.[34]. كما أنه أول من دون الدواوين، وهو أول من اتخذ بيت المال، وأول من اهتم بإنشاء المدن الجديدة، وهو ما كان يطلق عليه "تمصير الأمصار"، وكانت أول توسعة لمسجد الرسول في عهده، فأدخل فيه دار "العباس بن عبد المطلب"، وفرشه بالحجارة الصغيرة، كما أنه أول من قنن الجزية على أهل الذمة، فأعفى منها الشيوخ والنساء والأطفال، وجعلها ثمانية وأربعين درهمًا على الأغنياء، وأربعة وعشرين على متوسطي الحال، واثني عشر درهمًا على الفقراء.
فتحت في عهده بلاد الشام والعراق وفارس ومصر وبرقة وطرابلس الغرب وأذربيجان ونهاوند وجرجان. وبنيت في عهده البصرة والكوفة وقد سمى الكوفة بجمجمة العرب ورأس الإسلام ويقول حسن العلوي أن عمر هو مؤسس حضارة رافدية مثله مثل سرجون الأكدي وحمورابي ونبوخذنصر [1]. وكان عمر أوّل من أخرج اليهود من الجزيرة العربية
من أولوياته

* تذكر عدد من المصادر انه أول من وضع تاريخا للمسلمين واتخذ التاريخ من هجره رسول الله صلى الله عليه وسلم.
* هو أول من عسعس في الليل بنفسه ولم يفعلها حاكم قبل عمر ولا تعلم أحد عملها بانتظام بعد عمر.
* أول من عقد مؤتمرات سنوية للقادة والولاة ومحاسبتهم وذلك في موسم الحج حتى يكونوا في أعلى حالتهم الإيمانية فيطمئن على عباداتهم وأخبارهم.
* أول من اتخذ الدرة (عصا صغيره) وأدب بها.. حتى أن قال الصحابة والله لدرة عمر أعظم من أسيافكم وأشد هيبة في قلوب الناس.
* أول من مصر الأمصار.
* أول من مهد الطرق ومنها كلمه الشهرة (لو عثرت بغلة في العراق لسألني الله تعالى عنها لِمَ لَمْ تمهد لها الطريق يا عمر).

أولوياته في العبادة

* أول من جمع الناس على صلاة التراويح.
* هو أول من جعل الخلافة شورى بين عدد محدد.
* أول من وسع المسجد النبوي.
* أول من أعطى جوائز لحفظة القرآن الكريم.
* أول من آخر مقام إبراهيم.
* جمع الناس على أربعة تكبيرات في صلاة الجنازة.

العلاقات العامة

* أجلى اليهود عن الجزيرة العربية.[35]
* أسقط الجزيه عن الفقراء والعجزة من أهل الكتاب.
* أعطى فقراء أهل الكتاب من بيت مال المسلمين.
* منع هدم كنائس النصارى.
* تؤخذ الجزية على حسب المستوى المعيشي.

في مجال الحرب
سيف عمر بن الخطاب.

* أقام المعسكرات الحربية الدائمة في دمشق وفلسطين والأردن.
* أول من أمر بالتجنيد الإجباري للشباب والقادرين.
* أول من حرس الحدود بالجند.
* أول من حدد مدة غياب الجنود عن زوجاتهم (4 أشهر).
* أول من أقام قوات احتياطية نظاميه (جمع لها ثلاثون ألف فرس).
* أول من أمر قواده بموافاته بتقارير مفصله مكتوبة بأحوال الرعية من الجيش.
* أول من دوّن ديوان للجند لتسجيل أسمائهم ورواتبهم.
* أول من خصص أطباء والمترجمين والقضاة والمرشدين لمرافقه الجيش.
* أول من أنشأ مخازن للأغذية للجيش.

فتوحاته
الفتوحات الإسلامية من عهد الرسول وحتى نهاية الخلافة الأموية

* فتح العراق.
* فتح الشام.
* فتح القدس وأستلم المسجد الأقصى.
* فتح مصر.
* فتح أذربيجان.
* فتح بلاد فارس.

في مجال السياسة
مجال السياسة

* أول من دون الدواوين.
* أول من اتخذ دار الدقيق (التموين).
* أول من أوقف في الإسلام (الأوقاف).
* أول من أحصى أموال عماله وقواده وولاته وطالبهم بكشف حساب أموالهم (من أين لك هذا).
* أول من اتخذ بيتا لأموال المسلمين.
* أول من ضرب الدراهم وقدر وزنها.
* أول من أخذ زكاه الخيل.
* أول من جعل نفقه اللقيط من بيت مال المسلمين.
* أول من مسح الأراضي وحدد مساحاتها.
* أول من اتخذ دار للضيافة.
* أول من أقرض الفائض من بيت المال للتجارة.
* أول من حمى الحدود.

وفاته
خرج عمر إلى صلاة الفجر يوم الأربعاء 26 ذي الحجة سنة 23 هـ يؤمّ الناس، فتربص به غلام مجوسي اسمه فيروز وهو عبد للمغيرة بن شعبة ويكنى أبا لؤلؤة، وهو في الصلاة وانتظر حتى سجد، ثم طعنه ثلاث طعنات بخنجر مسموم كان معه، فقال عمر: "قتلني -أو أكلني- الكلب"[36]، ثم جعل يطعن كل من دنا إليه من الرجال حتى طعن ثلاثة عشر رجلا، مات منهم سبعة[36]، فألقى عليه أحدهم ثوباً، ولما رأى أن قد تقيّد وتعثر فيه قتل أبو لؤلؤة نفسه بخنجره [36][37][38]. ثم تناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه حتى يكمل الصلاة بالناس، وبعد الصلاة حمل المسلمون عمراً إلى داره. وعندما سأل عمر عمن طعنه قيل له أنه أبو لؤلؤة فقال: "الحمد لله الذي لم يجعل منيّتي بيد رجل يدعي الإسلام"، ثم قال لابنه: "يا عبد الله انظر ما عليّ من الدُّين" فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين ألف درهم، فقال: "إن وفّى مال آل عمر فأدّه من أموالهم، وإلا فاسأل في بني عديّ، فإن لم تفِ أموالهم، فاسأل في قريش"، ثم قال: "اذهب إلى أم المؤمنين عائشة، فقل: يستأذن عمر أن يدفن مع صاحبيه" فذهب إليها، فقالت: "كنت أريده -المكان- لنفسي، ولأوثرنّه اليوم على نفسي"، فلما رجع وأخبر بذلك عمر، حمد الله [39]. فدفن بجانب النبي محمد، وأبو بكر كما أراد. وقد استمرت خلافته عشر سنين وستة أشهر، وقبل أن يموت اختار ستة من الصحابة؛ ليكون أحدهم خليفة على أن لا يمر ثلاثة أيام إلا وقد اختاروا من بينهم خليفة للمسلمين

إقرئ المزيد

نظام الحكم في الاسلام

0

نظام الحكم في الإسلام

تميز نظام الحكم في الإسلام عن غيره من الأنظمة القائمة حين تأسيس الدولة الإسلامية في المدينة المنورة تميزاً تاماً. فقد كان النظام السياسي الذي أرساه النبي الكريم في دولة الإسلام الأولى، مغايراً للنموذج القبلي السائد في الجزيرة العربية، وكذلك كان مبايناً للنموذج الإمبراطوري السائد في فارس والروم، سواء من حيث الشكل أو المضمون، ما يعني أن الإسلام قد أتى بنظامٍ فريدٍ في الحكم من غير تأثر بما هو قائم، وأن ذلك النظام هو النموذج الوحيد الذي ينبغي تطبيقه، على اعتبار أنه يجسد أحكاماً شرعية تخرج من مشكاة النبوة مباشرة.
ويتميز نظام الحكم في الإسلام باستناده إلى الشرع الذي يسود كافة أرجاء المجتمع والدولة، في وحدة سياسية تصوغ الأمة على اعتبارها جماعة واحدة، تبايع خليفة واحداً على الحكم بكتاب الله وسنة نبيه. ولو توقفنا عند بعض الأحداث التي آلت إلى بناء دولة الإسلام، لوجدنا أن العمل على إقامة ذلك النموذج كان هدفاً تقصد النبي تحقيقه منذ بداية سعيه لإقامة الإسلام شكلاً ومضموناً.
السلطة التنفيذية في الدولة الإسلامية :
لم يكن للرسول صلى الله عليه و سلم لقب بصفته رئيسا للدولة الإسلامية ، وبعد وفاته أصبح أبو بكر الصديق رئيسا للدولة فقيل له "يا خليفة الله" فقال لست خليفة الله و لكني خليفة رسول الله ، ثم جاء عمر فقال عمر "بل انتم المؤمنون وانأ خليفتكم " و بالتالي تعددت ألقاب رئيس الدولة الإسلامية إلى ثلاث : خليفة ، أمير المؤمنين ، إمام .
تعريف الخلافة و حكمها : هي رئاسة عامة في الدين و الدنيا قوامها النظر في المصالح و تدبير شؤون الأمة و حراسة الدين و سياسة الدنيا .
حكم نصب الخليفة : هو واجب في الشرع نظرا لإجماع الصحابة على تولية خليفة .
طريق اختيار رئيس الدولة : إذا استثنينا الشيعة فان فقهاء المسلمين يجمعون على أن الطريق الوحيد لاختيار الخليفة هو اختيار المسلمين ، أما الشيعة فقد ذهبوا إلى أن الخليفة يختاره رسول الله .
طرق انعقاد الخلافة :
1- البيعة : هي طريق اختيار رئيس الدولة و هي عهد بين الأمة و الحاكم على الحكم بالشرع و طاعتهم له . ونجد انه بموت الإمام او بعزله من منصبه وجب على الأمة ممثلة في أهل الحل و العقد أن تتصفح أحوال من يقومون بأعباء هذا المنصب فمن رأوه مستوفيا لشروط الإمامة بايعوه إماما لهم و عليهم الترجيح بين المرشحين .
- الشروط الواجب توفرها في أهل الحل و العقد .
*العدالة الجامعة لشروطها .
* العلم الذي يتوصل به إلى معرفة من يستحق الإمامة .
* الرأي و الحكمة المؤديان إلى اختيار من هو للإمامة أصلح . وبالتالي فأهل الحل و العقد هم من صفوة الأمة ، وبيعة أهل العقد و الحل هي البيعة الخاصة ، ثم تأتي بيعة العامة و هي البيعة العامة ، فإذا رأى الناس أن أهل الحل و العقد لم يحسنوا الاختيار لم يبايعوا البيعة العامة .
2- تعيين الخليفة بولاية العقد أو الاستخلاف :
ولاية العهد هي أن يعهد الإمام إلى شخص بعينه أو بواسطة تحديد صفاته معينة فيه ليخلفه بعد وفاته ، وذلك يجوز إذا توافرت في ولي العهد شروط الخلافة و تمت له البيعة من الأمة .و بالتالي فهي تقتصر على الترشيح فقط. و مثالها استخلاف أبو بكر لعمر،وقد اجمع كل الفقهاء ان الخلافة لا يصح ان تورث
3- انعقاد الخلافة بالقهر و الغلبة :
إن الفقهاء قبلوا إمامة الغلبة اتقاء للفتنة و خشية الفرقة وان طاعته خير من الخروج عليه لما في ذلك من حقن للدماء .
في الوقت الحالي و مع استحالة تفعيل البيعة ، يمكن أن يتم ذلك في إطار الأحزاب الإسلامية التي تختار مرشحيها ثم تكون الانتخابات العامة.
الشروط الواجب توافرها في المرشح للخلافة :
- الكفاية الجسدية .اي سلامة الحواس و الأعضاء من النقص
- أن يكون من أهل الولاية الكاملة(مسلما، حرا، ذكرا "لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة" ، بالغا ، عاقلا )
- الكفاية العلمية .
- العدالة .
- حصافة الرأي في القضايا السياسية و الحربية و الإدارية .
- صلابة الصفات الشخصية .
- النسب (مختلف فيه).
واجبات و اختصاصات الخليفة :
- الدينية : حفظ الدين ، الجهاد في سبيل الله ، الدفاع عن الأقطار الإسلامية ، الدعوة إلى الإسلام، الجباية ، القيام على شعائر الدين .
- السياسية و الدنيوية : إقامة العدل بين الناس ، المحافظة على الأمن و النظام العام في الدولة ، تعيين الموظفين ، الإشراف على الأمور العامة .
فقد الخليفة لمنصبه : موت الخليفة ، نزول الخليفة مختارا عن منصبه ، العزل لتغير حاله .
مدة الرئاسة : جرت العادة على التأبيد أي مدى الحياة فهي ميزة الاستقرار السياسي في الدولة .
2- السلطة التشريعية في الدولة الإسلامية :
الله سبحانه و تعالى هو المشرع الأعلى في الدولة الإسلامية و أن ما جاء به القران و ما بينته السنة الشريفة من مبادئ و قواعد و أحكام تمثل صلب و جوهر الشريعة الإسلامية هي واجبة الاحترام و التطبيق في الدولة الإسلامية دون تغيير أو تحريف . أما القواعد التفصيلية التي لا توجد في الكتب و السنة يفوض فيها الشعب مهمته إلى مجلس للشورى او مجلس نيابي يتولى انتخابه و يترك له سلطة ممارسة التشريع .
الشورى :
الشورى في الإسلام هي طرح موضوع عام لم يرد بشأنه نص قاطع في القران أو السنة على الأمة ممثلة في علمائها للمناقشة و تبادل الآراء و الحجج بحثا عن الحكم الصحيح الموافق لأحكام الشريعة .
وأهل الشورى ليسوا من عامة الناس و إنما يجب توافر مجموعة من الشروط (الإسلام، التقوى ، العلم ، البلوغ و العقل ، سكن دار الإسلام ، عضوية المرأة مختلف فيه ).

خاتمة : مميزات النظام الإسلامي
نظام الحكم في الإسلام هو نظام وحدة وليس نظاما اتحاديا ، يقول علية السلام ( ومن بايع إماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه ، فان جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر ) وهذا كناية عن منع تجزئة
الدولة
- محاسبة الحكام من قبل المسلمين حق من حقوقهم ، ولغير المسلم من أفراد الرعية الحق في إظهار
الشكوى من ظلم الحاكم لهم أو إساءة تطبيق أحكام الإسلام عليهم .
- السيادة للشرع لا للشعب .السلطان للأمة . نصب خليفة واحد فرض على المسلمين
- الأشخاص الذين يمثلون المسلمين في الرأي ليرجع إليهم الخليفة هم مجلس الشورى . وينتخب أعضاء مجلس الشورى انتخابا ، ودليلها أن أعضاء مجلس الشورى هم وكلاء عن الأمة في الرأي ، والوكيل إنما يختاره موكله ، وهم كذلك ممثلون لرأي الناس
- الحاكم هو الذي ينوب عن الأمة في السلطان وفي تنفيذ الشرع . رئاسة الدولة عقد مراضاة واختيار، فلا يجبر أحد على قبولها ولا يجبر أحد على اختيار من يتولاها .
- ليس للخلافة مدة محددة ، فما دام الخليفة محافظا على الشرع منفذا لأحكامه قادرا على القيام بشؤون الدولة يبقى في منصبه ما لم تتغير حالة توجب عزلة في الحال.

إقرئ المزيد

نظام الحكم في مصر القديمة

0

نظام الحكم والإدارة
مقدمة
تمهيد:

تعد مصر صاحبة أقدم حضارة عرفها العالم، وتاريخها هو حجر الزاوية في تاريخ الحضارة الإنسانية ولقد ظهرت مصر كدولة قوية راسخة البناء وافرة الثراء تسير على أساس ثابت من النظام وحسن الإدارة.
وقد قام نظام الحكم والإدارة فى مصر القديمة على عدة عناصر هامة :

• فرعون
• الوزير
• الإدارة المركزية
• حكام الأقاليم
• الجيش

عناصر الحكم والإدارة في مصر القديمة:



فرعون (الملك):

اعتنق المصريون القدماء فكرة " الملك المقدس " الذي يدير شئون البلاد بأمر مقدس حيث كانوا يعتقدون أن كل ملك من ملوكهم هو " ابن الإله " وله على شعبه حق المهابة والتقديس وفي مقابل ذلك كان على فرعون عدة واجبات منها:

• الدفاع عن البلاد وحماية حدودها.
• تحقيق العدالة وتأمين وسائل الحياة لشعبه.
• إقامة المعابد للآلهة وتقديم القرابين لها.

كان القصر الملكي هو المركز الرئيسي لإدارة شئون الحكم ومقره العاصمة ويحيط بالملك حاشية كبيرة من عظماء أمته وضباط جيشه. وقد تولى عرش مصر بعض الملكات اللاتي اثبتن جدارتهن في الحكم مثل " الملكة حتشبسوت " .





الوزير:

يلي الملك في الأهمية والمنزلة فهو الرئيس الفعلي للحكومة.
مع تزايد أعباء ومهام الوزير اقتضى الأمر تعيين وزيرين احدهما للوجه البحري يقيم في هليوبوليس (عين شمس الحالية) والآخر للوجه القبلي ويقيم في مدينة طيبة وكان ذلك في عصر الدولة الحديثة.


كيف يتم اختيار الوزير؟

• كان اختيار الوزير يتم وفق شروط يتصف بها مثل حسن السيرة والعدل والخبرة والعلم والكفاءة والأخلاق الحميدة.

من أشهر الوزراء:

• إيمحوتب وزير الملك زوسر الذي وضع تصميم هرم سقارة المدرج.
• سننموت وزير الملكة حتشبسوت الذي بني لها معبد الدير البحري.

الإدارة المركزية:

• كان يعاون الوزير كبار الموظفين ورؤساء الإدارات العامة مثل (الخزانة – مخازن الغلال والسجلات والأشغال والقضاء).
• كانت الإدارات تضم مجموعة من الكتاب المهرة يختارون من المتعلمين.
• كانت وظيفة الكاتب من الوظائف الهامة وكانت تمهد الطريق لتولى المناصب الكبرى مثل مدير احدي الإدارات أو منصب حاكم الإقليم.

حكام الأقاليم:

• كان هناك قبل الوحدة حاكم لكل إقليم ولكن بعد الوحدة أصبح حكام الأقاليم يعينون بواسطة الملك وينوبون عنه في إدارة الأقاليم ويخضعون لإشراف الوزير.
• كان حكام الأقاليم يدفنون في مقابر العاصمة على مقربة من مقبرة الملك الإله.
• في فترات ضعف سلطة الملك والحكومة المركزية كان حكام الأقاليم يستقلون بأقاليمهم.

الجيش:

في عصر الدولة القديمة:

لم يكن لمصر جيش نظامي بل كان لفرعون حرسه الخاص به ولكل إقليم جيشه الخاص.
في عصر الدولة الحديثة:

بعد أن استطاع "أحمس"" طرد الهكسوس من البلاد بدأ التفكير في تكوين جيش قوي دائم وبناء أسطول بحري يحمي سواحل مصر من الغزاة.


أسلحة الجيش:

كان الجندي المصري يتسلح بالرمح والدرع والخنجر، أما الرماة فكان سلاحهم القوس والسهام. ثم أخذ المصريون العجلات الحربية عن الهكسوس وكان بكل عربة رجلان أحدهما سائق يتحكم في الخيول والآخر مقاتل يتسلح بالقوس والحربة والسهام.
ملابس الجند:

كانوا يلبسون ملابس قصيرة تسمح لهم بحرية الحركة أثناء القتال.


الحصون:

اهتم الفراعنة بتأمين حدود بلادهم بإقامة القلاع والحصون (مثل قلعتي سمنة وقمنة).
تقسيمات الجيش:

كان المصريون أول الشعوب التي قسمت الجيش إلى "فرق" ثم "فيالق" وإلى"قلب" و"جناحين"" وكانوا أول من فكر في مفاجأة العدو بحركة الالتفاف حوله وتكوين فرق هائلة من العربات للهجوم المباشر مما كان يوقع الذعر والهلع في صفوف الأعداء ويساعد في تحقيق النصر لمصر.

إقرئ المزيد

سامسونج العالمية

0

سامسونغ (بالإنجليزية: Samsung) شركة كورية جنوبية مختصة في صناعة الالكترونيات، وهو الاسم الأول لمجموعة كورية في مجال الصناعة. تأسست في 1 مارس 1938 في ديغو من خلال لي بيونغ شول(이병철)ويدير شؤونها حاليا لي كان هي (이건희). المجموعة لها عدة مكاتب في58 دولة، منهم دول عربية مثل شركة سامسونج الأردن وتشغل أكثر من 254000 عامل. تنشط هذه الشركة في بحث وبيع معدات شبه موصلةوالاتصالات وكهرومنزلي وشاشات الحاسوب والشاشات البصرية الكبيرة جدا. في سنة 2007، سامسونج تعد ثاني أكبر منتج للهواتف النقالة قبلموتورولا وبعد نوكيا. في مجال الدراسة طورت الشركة شراكاتها مع مؤسسات التعليم العالي كجامعة سانقكيونغكوان (Sungkyungkwan). وفي مجال المحافظة على الطبيعة في عام 2008، أطلقت سمسونغ برنامج زراعة الغابات الذي خطط لإعادة زراعة الأشجار في الغابات المدارية.

مقر الشركة بكوريا الجنوبية

لقد برزت سامسونج كلاعب رئيسي في عالم صناعة الإلكترونيات في العالم منذ تأسيسها في عام 1969م. تضم سامسونج إلكترونكس اليوم أكثر من 25 مركز إنتاج في العالم، بالإضافة إلى 59 فرع للمبيعات في أكثر من 46 دولة. وتركز الإستراتيجية العالمية لشركة سامسونج إلكترونكس على ثمان مناطق مهمة حول العالم وتضم أمريكا الشمالية، أوروبا، جنوب شرق آسيا، آسيا الوسطى، الشرق الأوسط وأفريقيا، الصين، ومنطقة جزر الكاريبي وأمريكا اللاتينية. وتعمل سامسونج وفقًا لرؤيتها لمفهوم "التقارب الرقمي"، حيث يتم ترابط الأشياء عبر الشبكات الرقمية، من خلال أربع وحدات عمل رئيسية وهي: الأجهزة المنزلية، أجهزة المكاتب، أجهزة الهاتف النقال، والمكونات الأساسية، والتي تدخل في العديد من الصناعات وتساهم في إنتاج أحدث الابتكارات الرقمية في العالم. وتعد سامسونج إلكترونكس حاليًا أكبر مصنع لشاشات الحاسب الآلي على مستوى العالم.

توظف شركة سامسونج أكثر من 66.000 موظف في أكثر من 50 دولة حول العالم، وقد تم تقييم الشركة من قبل مجلة BusinessWeek العالمية كواحدة من أسرع العلامات التجارية نموا في العالم حيث جاء ترتيبها في المرتبة الـ (21) على مستوى العالم.

وتشتهر شركة سامسونج بنجاحاتها في مجال صناعة أشباه الموصلات لبطاقات الذاكرة فمنذ عام 1992م تتربع الشركة على عرش مصنعي أشباه الموصلات لبطاقات الذاكرة العشوائية (DRAM) وتعتبر منذ ذلك التاريخ صاحبة أعلى حصة في سوق رقاقات أشباه الموصلات، شاشات الـ تي إف تي "TFT-LCD "، و(code division multiple access) CDMA الخاصة بشاشات الجوال وشاشات الحاسب الآلي. وتحتل المركز الرابع من حيث المبيعات في صناعة أشباه الموصلات، و المرتبة الأولى من حيث إنتاج الهواتف المحمولة.^[2]

الشعار[عدل]

الشعار الحالي من 1993 حتى الآن.

من 1980 حتى 1992

من 1980 حتى 1992

من 1969 حتى 1979

من 1938 حتى 1958.

إقرئ المزيد

شركة سوني العالمية من ويكيبيديا

0

سوني[عدل]

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

سوني
معلومات
النوع	عام بورصة طوكيو: 6758 بورصة نازداك: SNE
تاريخ التأسيس	7 مايو، 1946
المؤسس	ماسارو إيبوكا
أهم الشخصيات	هاورد سترينجر ريوجاي تشوبتشاي كازو هيراي
المقر الرئيسي	طوكيو، اليابان
عدد الموظفين	380,500 (في 31 مارس, 2012)
مناطق الخدمة	عالمية
الصناعة	إلكترونيات الترفيه
المنتجات	صوت بلاي ستيشن تجارة إنترنت موسيقى تلفاز فيديو
الأرباح	US$ 515.603 مليار (2014)
صافي الأرباح	▲ US$ 159.714 مليار (2014)[1]
الموقع الإلكتروني	Sony.net
تعديل

شركة سوني (بالإنجليزية: Sony Corporation) باليابانية: ソニー株式会社، سوني كابوشيكي كايشا^؟) هي مجموعة رائدة ومتخصصة في صناعة إلكترونية، ولها مقران رئيسيآن في نيويورك و طوكيو تعتبر واحدة من أكبر الشركات العالمية .

محتويات

  [أخف] 

• 1 التاريخ
• 2 سبب التسمية
• 3 المنتجات
• 4 الفلسفة
• 5 الإستراتيجية الجديدة
• 6 مراجع
• 7 وصلات خارجية

التاريخ[عدل]

مبنى شركة سوني في طوكيو

أسسها في عام 1946 م "أكيو موريتا"، وكانت تحمل اسم "شركة طوكيو التقنية للاتصالات عن بعد" (Tokyo Tsushin Kogyo Kabushiki Kaisha)، سنة 1950 م يقوم "ماسارو إيبوكا" (أحد شركاء موريتا) برحلة إلى أمريكا صادفت اختراع المقحل، استطاع "إيبوكا" الحصول على رخصة من مخابر شركة بل الأمريكية لاستخدامه في أغراض تجارية، كانت المرة الأولى التي تم فيها التفكير في استخدام الاختراع الجديد لأغراض مدنية. أصبحت أجهزة الراديو المحمولة أول منتج اشتهرت به الشركة.

استبدل اسمها في سنة 1958 م بـ"سوني". ثم أنشئ فرع جديد للشركة في شمال أمريكا، واحتضنت مدينة نيويورك مقرها الجديد، ،أصبحت "مجموعة سوني لأمريكا" (Sony Corporation of America) في العام التالي 1961، أول شركة يابانية يتم تداول أسهمها في سوق وول ستريت للأوراق المالية. مع انتشار المنتجات الإلكترونية الرائدة أصبح لـ"سوني" فروعا عديدة في أمريكا الشمالية، أمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية، أوروبا، الشرق الأوسط وأستراليا.وفي عام 1990 اعلنت سوني عن مصنع رئيسي في أمريكا الشمالية لكثرة الضغوط على المصانع اليابانية وهو الان أحد أهم المصانع للشركة ويصنع الاجهزة الأوروبية .

سبب التسمية[عدل]

أخذ اسم الشركة من الكلمة اللاتينية (سوناس) (باللاتينية: Sanus) و تعني الصوت ، و تم دمجها مع الكلمة الأمريكية العامّية (سونـني) (بالإنجليزية:Sonny) و التي تعني الشاب المشرق .^[2]

المنتجات[عدل]

مسجل سوني-tc-630 يعود إلى سنة 1950 م.

تقوم الشركة بتصميم، إنتاج وتسويق المعدات والأجهزة الإلكترونية. تعتبر "مجموعة سوني" رائدة عالميا في مجال تطوير الأجهزة الإلكترونية الموجهة للاستهلاك العام، أجهزة مسجلات الفيديو، قارئات الأقراص المدمجة، أجهزة المرناة (التلفزيون). قامت سوني عام 1970 م بتسويق منتج جديد هو الـ"والكمان" Walkman، وظيفته قراءة أشرطة التسجيلات الصوتية، من خصائصه الفريدة أنه كان متنقلا، كما تم تزويده بسماعتين. عرف الجهاز نجاحا عالميا كبيرا. أطلقت "سوني" بعدها بسنوات جهاز "واتشمان" وهو جهاز مرناة (تلفزيون) مدمج داخل ساعة يدوية. كان لـ"سوني" السبق في تسويق منتجات أخرى كـ"مسجل الفيديو" (videorecorder)، رغم أن مواصفات الأشرطة الذي قامت باعتمادها (Betamax) تم التخلي عنها جزئياً لاحقا لصالح الـVHS والذي قامت بتطويره شركة "RCA" الأمريكية (Radio Corporation of America).

الفلسفة[عدل]

كانت فلسفة "أكي-أو موريتا" هي الفاصل في توجهات سياسة الشركة. التوجه الرئيسي لهذه السياسية هو إعطاء الأولية للإبداع والابتكار الدائم. يتم تحفيز المهندسين والموظفين على إبداء روح الابتكار وطرح أفكار جديدة، ويتم لهذا الغرض وضع كل الوسائل المالية والمادية تحت تصرفهم حتى يحققوا الهدف المنشود. تنظم مسابقة سنوية حتى يتمكن التقنيون من عرض النماذج الأولية للتصميمات واختبارها. إذا ما حقق أحد التصاميم إجماعا يتم البدء في إنتاجه بكمية محدودة، ويسوق على سبيل التجربة، على أن يتم لاحقا طرحه في السوق على نطاق واسع.

الإستراتيجية الجديدة[عدل]

منصة سوني بلاي ستيشن 3 (PlayStation 3).

بفضل شراءها لـ"تسجيلات CBS" (CBS Records, Inc.) في عام 1988 م، ثم شركة "كولومبيا" (Columbia Pictures Entertainment) في العام التالي، أصبح لـ"سوني" موطئ قدم راسخ في عالم الإنتاج السمعي البصري والتسجيلات. لم تعد شركة "سوني" تكتف بإنتاج أجهزة التلفزيون ومسجلات الفيديو وغيرها، أصبحت تنتج البرامج والمواد المرافقة لها أيضا. منذ 2002 م تحالفت "سوني" مع مجموعة "Vivendi Universal Entertainment" (كانت المالكة لشركة "Universal Pictures" الأمريكية قبل أن تتخلى عنها في 2002 م)، لوضع خطة مشتركة لتسويق مجموعتهما السمعية البصرية عبر الإنترنت، فقد كانت المجموعتان تستحوذان على أكثر من 40٪ من السوق العالمية.

قامت "سوني" بدخول عالم ألعاب الفيديو عام 1994 من خلال منصة "بلاي ستيشن"، أصبح هذا المنتج شعار الشركة الجديد، ويدر لوحده عليها نصف الأرباح سنويا. وأصبحت هذه الأجهزة في إصداراتها الأخيرة قادرة على الدخول إلى الشبكة العالمية للإنترنت ومن ثمة تحميل الأغاني ومشاهدة الأفلام.

وحدات العمل

تقدم سوني عدد من المنتجات في مجموعة متنوعة من تشكيلة المنتجات في جميع أنحاء العالم. طورت سوني روبوت مشغل للموسيقى يسمى رولي Rolly، وروبوتات على شكل كلاب تدعى ايبو AIBO و روبوت بمواصفات البشر يسمى كريو QRIO . اعتبارا من 1 أبريل 2012، نُظمت سوني في قطاعات الأعمال التالية: منتجات التصوير والحلول (IP & S)، والألعاب، و المنتجات النقالة والاتصالات (MP & C)، و الترفيه المنزلي والصوت (HE & S)،و الأجهزة والصور والموسيقى ، و الخدمات المالية و غيرها الكثير.

مراجع[عدل]

إقرئ المزيد